Часть 2. Жертва дворцовой интриги или осторожно - дети! - Бумеран г Оглавление От

Часть 2. Жертва дворцовой интриги или осторожно - дети!

Библия - удивительно реалистичная книга. Не скрывая слабостей и не акцентируя внимания на достоинствах, сохраняя Божественную объективность, преподносит она читателю точную и правдивую картину жизни, как отдельной личности, так и его семьи, как страны, так и всего человечества в целом. "Ибо Господь есть Бог ПРАВДЫ" (Ис.30:18). Господь "направляет меня на стези ПРАВДЫ ради имени Своего" (Пс.22:3).

Правда. Как велика ее ценность, - чтобы не обмануться, не сорваться в пропасть, не погибнуть. Правда, - чтобы знать свой путь и прийти к своему дому, к своему Отцу. Правда, - чтобы сохранить достоинство, судьбу, спасение. Слава Богу, что мы питаемся не иллюзиями человеческой мудрости, не придуманными драматическими историями с вымышленными именами, где ради разнообразия комедии чередуются с трагедиями. Я глубоко признателен Богу за то, что Он вверил нам самый правдивый и неоспоримый документ, пришедший с неба, заверенный всеми печатями Царства Божьего, отразивший в себе подлинный смысл всего происходящего в нашем огромном мире - Слово Божье.

Слава Богу за Библию, за каждую ее книгу, за каждую страницу, за каждое слово, в кото-ром сокрыты дух и жизнь, сила и власть, бездна богатств, премудрости и ведения Божия (Рим.11:33). "Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть" (Ин.1:3).

Воистину, Библия - не детский учебник. Библия - книга для взрослых. Это Божественная энциклопедия жизни. Какой бы области ты не коснулся, человеческой жизни или смерти, милости или правосудия, греха или совести, страны или семьи, - на все эти вопросы Слово Божье дает полный, исчерпывающий ответ.

Бог - Творец. Бог - Отец. Он знает все.

В Слове Божьем беспристрастно отражена реальность духовных принципов и законов. Они не канули в лету. Они сегодня также актуальны и злободневны, как и тысячи лет назад. Они вечны. "Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть" (1Кор.10:11-12).

Вирсавия

Падения в нашей жизни не случайны. Падения в нашей жизни закономерны, так же как и наши взлеты. Если мы отвергаем веру и добрую совесть, кораблекрушение неизбежно. Но если наш якорь - надежда, а упование - Господь, мы пройдем через любой шторм. Если исполняем заповеди Божьи, приходит благословение, и мы - наверху. Если нарушаем заповеди, приходит проклятие, и мы - внизу.

"Кто это говорит: "и то бывает, чему Господь не повелел быть"? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие? Зачем сетует человек живущий? всякий сетуй на грехи свои. Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу" (Плач.3:37-40).

Все в нашей жизни закономерно. Выбор - святое право, данное Богом каждому из нас. Выбирают отцы. Выбирают дети. Но, во-первых, отцы.

Затем - дети. Итак, осторожно! Родители. Насколько они нам знакомы, настолько же они могут быть для нас незнакомыми, неоткрытыми островами. Их личная жизнь может стать для детей опасным заминированным полем. Загадочное и таинственное, на котором могут разорваться в клочья радужные мечты и человеческие судьбы. Личная жизнь родителей... Можно ли ее назвать ЛИЧНОЙ, если она способна причинить столько страданий детям, семье, обществу? Вряд ли.

Родительские "поля" бывают разными - добрыми и взрывоопасными. Какие-то из них очищены, разминированы, цветут и благоухают. Но многие из них, к сожалению, уже усеяны осколками.

Господь дал нам Библию как божественную энциклопедию жизни, по которой мы учимся жить. На сей раз перед нами классическая иллюстрация - дворец короля Давида.

"Через год, в то время, когда выходят цари в походы, Давид послал Иоава и слуг своих с ним и всех Израильтян; и они поразили Аммонитян и осадили Равву; Давид же оставался в Иерусалиме" (2Цар.11:1).
"Через год, в то время, когда выходят цари в походы... ДАВИД ЖЕ ОСТАВАЛСЯ В ИЕРУСАЛИМЕ". В конце концов, имеет ли право царь однажды взять отпуск и остаться дома? Завязка довольно банальная и безобидная. Можем ли мы позволить себе, хоть изредка, взять самоотвод во время ответственных сражений? Конечно можем. С этим никто не спорит. Даже дьявол который всегда поможет тебе оправдать некоторые слабости, свойственные всем. Он всегда поможет тебе снять стресс и успокоиться. Обмануть себя. Одеть маску или закопать голову в песок.

"Однажды под вечер, Давид, встав с постели, прогуливался" (2Цар.11:2).

Никто не против, что иногда мы позволяем себе спать днем во время жатвы или во время войны. Никто не против под вечер прогуляться и подышать свежим воздухом. Что тут особенного? Особенность заключается в том, что мы на свежем воздухе можем попасть как в ситуацию благословения, так и в ситуацию проклятия. Чем она обернется, трудно даже предположить. И то, и другое приходит неприметным образом - и Царство Божье, и царство греха. Будь начеку. За недостатком ведения народ погибает. Ведение - это духовное зрение, духовный слух и духовное разумение. Неведение - это духовная слепота, глухота и каменное сердце.

На Елеонской горе Иисус горько оплакивал святой город Иерусалим. "О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! но это сокрыто ныне от глаз твоих ... И разорят тебя... за то, что ты НЕ УЗНАЛ ВРЕМЕНИ ПОСЕЩЕНИЯ ТВОЕГО" (Лук.19:42- 44).

Время посещения. ОНИ ПОСЕЩАЮТ НАС.

Бог и дьявол. Благословение и проклятие. Добро и зло. Если ты не прозреешь и не поймешь, каким путем благословение приходит в твою жизнь, будь уверен, придет проклятие, которое полностью разорит тебя.
"Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; ДЕРЖИ ОТКРЫТЫМИ ГЛАЗА ТВОИ, и будешь досыта есть хлеб" (Пр.20:13). "НЕ ДАВАЙ СНА ГЛАЗАМ ТВОИМ и дремания веждам твоим; Спасайся, как серна из руки и как птица из руки птицелова" (Пр.6:4-5).
Держи открытыми глаза твои и спасай душу свою, чтобы не оказаться в плену, в нищете, в рабстве. Только из-за того, что Израиль не разобрался в благословении Божьем, которое посетило их в лице Иисуса Христа, проклятие обрушилось на них в лице императора Тита. Великий Иерусалим был разрушен и перепахан. "Ухо слышащее и глаз видящий - и то и другое создал Господь" (Пр. 20:12), чтобы ты ходил во свете и не спотыкался.

ОНИ ПОСЕЩАЮТ НАС. Господь, открой наши глаза, чтобы видеть, открой наш слух, чтобы слышать, чтобы знать время посещения Знать, кто посещает. Знать, для чего посещают. Мы не должны быть младенцами, колеблющимися от всякого ветра учений и искушений.

"Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены- к различению добра и зла" (Евр.5:14).

"Овцы. Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною" (Ин.10:27).

Мы должны иметь навык к различению добра и зла, отличать голос Божий от голосов иных, потому что ОНИ ПОСЕЩАЮТ НАС. В виде трех мужей, которых видел Авраам, и в лице Далилы, которая обрезала волосы Самсону. В виде Ангела, которого встретил Гедеон, и в лице родной матушки, которая помогла Иакову "урвать" свое благословение. В лице Иисуса Христа, идущего по волнам, и в виде "благородного" Авессалома, коварно восходящего на престол отца. ОНИ ПОСЕЩАЮТ НАС.

Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, чтобы знать в какую ситуацию мы входим в данный момент. Мы должны быть на страже, чтобы не уподобиться тем глупым козлятам, которые так и не разобрались, кто стучался в их дверь: мать с молоком или голодный волк. Волчий фальцет так напоминал колыбельную... Наивные козлята серьезно промахнулись, легкомысленно распахнув двери. Рожки да ножки - это все, что осталось от них. Это все, что останется и от нас, если мы потеряем духовное чутье. Наивность и близорукость погубят нас.

ОНИ ПОСЕЩАЮТ НАС. И Ангелы света, которые служат нам, и те, которые в виде Ангела света покушаются на твою и мою свободу.

"Увидел с кровли купающуюся женщину; а та женщина была очень красива" (2Цар.11:2).

Не раньше и не позже проснулся царь. Не раньше и не позже Вирсавия оказалась в бассейне. Не раньше и не позже его взгляд упал на ее прекрасное обнаженное тело. Что это, случайное совпадение или тщательно продуманный роковой сценарий? Ответ непростой. Если извлечешь драгоценное из ничтожного. Господь сделает тебя, как Свои уста (Иер.15:19). Вероятность случайностей в этом мире равна нулю. Библия говорит: "Не во власти идущего давать направление стопам своим" (Иер.10:23).

Нами руководят духовные силы. Из невидимого происходит видимое (Евр.11:3). Сюжет развернулся почти как в Едеме. Ева сначала увидела запретный плод, затем вкусила. Наши глаза связаны с нашим сердцем. Давид тоже вначале увидел Вирсавию и только затем вкусил, сознательно вкусил запретный плод.

Мы смотрим. Мы решаем. Мы вкушаем. Мы согрешаем.

Но, ... НЕКТО руководит этой ситуацией, и мы хорошо знаем его имя. Древний змей, который приходит для того, чтобы искушать, соблазнять, обольщать и губить души человеческие.

"Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею" (2Цар.11:4).

Пользуясь безграничной царской властью, он только повелел, - и женщину доставили в его покои безо всяких возражений и сопротивлений. Слово царя - приказ, который слуги научились исполнять беспрекословно. Запретный плод был сорван. Преступление налицо. Вероломный акт. Прелюбодеяние сродни воровству. Произошла кража. В одном проступке, как в капле воды, отразилось общее нарушение Божьего закона -не пожелай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не убивай.

"Женщина эта сделалась беременною, и послала известить Давида, говоря: я беременна" (2Цар.11:5).
"Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным" (Марк. 4:22). Вирсавия все прекрасно понимала.

Роковая тайна не могла быть тайной одного. Эта тайна стала тайной двоих, и кто-то должен был взять ответственность за происшедшее. Женщина не могла этого сделать. Она уступила мужчине: "Давид, ставлю тебя в известность, я беременна, и очень скоро об этом узнают и в моем доме, и в твоем дворце. Не я выбирала такой маршрут. Ты пригласил меня в это путешествие. Ты - капитан, тебе и вести корабль". А буря назревала, и немалая. На гори-зонте сгущались тучи. Приближающийся шторм угрожал рано или поздно разбить корабль на подводных рифах. Вирсавия могла стать женой Давида только после смерти мужа. Таков закон.

^ Давид и Урия

Урия. Законный муж Вирсавии. Когда он узнает обо всем, может разразиться крупный дворцовый скандал. Под угрозой окажутся и корона, и кидар. Давид принял вызов Вирсавии. "Полный вперед", - скомандовал он, и корабль медленно развернулся. Отступать было некуда. Во дворце уже давно существовали продуманные правила королевских интриг. Ненужных людей убирали с дороги без шума, не пачкая своих рук. Дуэль считалась излишним благородством. Методы были куда проще: чужими руками, чужим оружием. Итак, третий - лишний. Хладнокровная, циничная философия. Лишний, даже если это законный муж, даже если это доблестный воин. Таковы правила этой опасной, роковой игры. Грех, как цепная реакция, не ограничивается одним преступлением. "Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; Похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть" (Иак. 1:14-15).

Урия должен умереть. Его жизнь была поставлена на карту. Заочно приговоренный к смерти, он и не предполагал, что его жизнь - на волоске и уже не в его руках. Отчаянно любивший Вирсавию и преданно служивший Давиду, он стал нежеланным третьим - заложником любовной игры, жертвой дворцовой интриги.

"И послал Давид сказать Иоаву: пришли ко мне Урию Хеттеянина. И послал Иоав Урию к Давиду. И пришел к нему Урия, и расспросил его Давид о положении Иоава, и о положении народа, и о ходе войны." (2Цар.11:6-7).

Вряд ли мог догадаться Урия о подлинной причине столь неожиданного приглашения главнокомандующего в Верховную ставку. Такая честь. Личная встреча с царем. Он увлеченно докладывал царю, как героически сражаются его солдаты, мужественно и достойно опрокидывая сопротивление врага: "Да, многие уже сложили головы и до сих пор льется кровь, но среди нас нет трусов и дезертиров. Все герои. Царь, в этом вы можете быть абсолютно уверены. И трофеев у нас больше, чем потерь". Но как-то странно царь Давид слушал этот доклад о потерях и трофеях.

Его лицо как-будто выражало интерес, но глаза... Предательские глаза; стальной блеск и полное равнодушие к сказанному. Давид внимательно смотрел на Урию: "Потери. Их может быть больше... На войне, как на войне. Не зря ты, Урия, заговорил о потерях. Они будут. Жизнь полна превратностей, и в списках павших героев мелькнет еще одна фамилия. И ты, Урия, тоже будешь посмертно награжден медалью за отвагу, а на твоей родине будет воздвигнут еще один обелиск..." "Ну, спасибо за доклад, Урия, - подытожил Давид, - а теперь иди домой. Мои слуги позаботятся о тебе".

"И сказал Давид Урии: иди домой, и омой ноги свои. И вышел Урия из дома царского, а вслед за ним понесли и царское кушанье" (2Цар.11:8).

Странный разговор, в котором участвуют НЕВОЛЬНЫЙ палач и НЕВОЛЬНАЯ жертва. Оба - НЕВОЛЬНИКИ. Оба - в цепях. Повышенное внимание и подчеркнутая забота далеко не всегда говорит об искренности и любви. Чаще всего, это лишь густой грим или дымовая завеса. Уста мягче елея, а под языком - яд аспида (Пс.139:4). Рано или поздно всех актеров своего театра дьявол закует в цепи и поведет туда, куда они не хотят идти - в рабство, в проклятие, в погибель. Ситуация, как воронка, затягивала свои жертвы все глубже и глубже.

"Но Урия спал у ворот царского дома ... и не пошел в свой дом... И сказал Давид Урии: вот, ты. пришел с дороги: от чего же не пошел ты в дом свой? И сказал Урия Давиду: ковчег и Израиль и Иуда находятся в шатрах, и господин мой Иоав и рабы господина моего пребывают в поле, а я вошел бы в дом свой есть и пить и спать со своею женою! Клянусь твоею жизнию и жизнию души твоей, этого я не сделаю" (2Цар.11:9-11).

Это был жест, достойный истинного патриота своего королевства. Жест благородный, но, увы, уже никому ненужный. Напрасная клятва, напрасные слова, напрасная жертва. Все решено, и ставки уже сделаны.
"ПОУТРУ ДАВИД написал письмо к Иоаву, и послал его с Уриею. В письме он написал так: поставьте Урию там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер" (2Цар.11:14-15).
Ранним утром, когда многие во дворце еще спали, Давид уже был на ногах. Он привык с раннего утра искать Господа и насыщаться образом Его, восхищаться делами рук Его, прославлять и поклоняться Ему. Но это утро почему-то было мрачным, без прославления и свежих откровений. Настроение приземленное, а нервы, как натянутая струна. Мысли об Урии не давали ему покоя. До утра он так и не сомкнул глаз: "Вирсавия... Третий лишний... Урия должен умереть. Но, как?" Убрать с дороги невинного человека, такого известного, преданного, искреннего, - дело не простое.

Да еще без лишнего шума, в тайне. Это стоит головных болей и бессонных ночей. План родился как бы невзначай. Иоав -свой человек. Он поможет замести следы. НЕВОЛЬНЫЙ соучастник преступления. Опять НЕВОЛЯ, бесы, рабство. Недомолвки, недосказанность, намеки, двумысленность - главные орудия интриги. Подлинные мотивы всегда остаются в тайне.

К утру зловещий план лег на бумагу. Письмо, как приговор: "Поставьте Урию в эпицентр сражения. Он - храбрый воин. Он - герой. Он -смертник. Он - камикадзе. Он должен сложить голову. Приговор привести в исполнение немедленно". Письмо было запечатано царской печатью. Ни один смертный не имел права вскрыть его, в том числе и Урия, который вряд ли мог предположить, какая бомба в его руках.
- Урия, передашь этот пакет Иоаву.

- Слушаюсь и повинуюсь, мой повелитель, -ответил Урия и отправился в путь, в последний путь, чтобы в последнем сражении исполнить свой последний долг перед царем и отечеством Иоав оказался на редкость исполнительным генералом. Не вдаваясь в детали и подробности столь секретного документа, он действовал согласно инструкции. Он знал, что такое "пушечное мясо" и технологию его производства. Царю виднее, кому где быть, кому кем стать, кого убрать, кого оставить. Генерал не мог сомневаться в благородстве царя. Приказ не обсуждается, приказ выполняется. На войне, как на войне.

В тот же день приказ был исполнен. В числе погибших солдат, не вернувшихся в свои казармы, оказался и Урия Хеттеянин. Не суждено было ему вернуться домой, чтобы встретиться с любимой женой, а также с его величеством королем Давидом.

Тем временем Давид с нетерпением ждал ответа: сработает ли его схема или же письмо окажется вскрытым, и тогда - провал? Правильно ли поймет его Иоав или в чем-то заподозрит? А вдруг Урия только тяжело ранен и находится в госпитале, и что тогда?! Причин для волнений и переживаний было более, чем достаточно. Придворные никогда не видели царя таким мрачным, подавленным и удрученным. "Не заболел ли царь?" - шептали они друг другу.

Болезнь никогда не красит человека, какой бы она ни была, будь то физическая, будь то духовная. Болезнь есть болезнь. От слова "боль". Томительные часы ожидания тянулись, как вечность. Но, вот, на дороге появился всадник. Давид встрепенулся: "Наконец-то, быстрее приведите его". Это был человек от Иоава. "Докладывайте".

"И пошел посланный, и пришел, и рассказал Давиду обо всем, для чего послал его Иоав, обо всем ходе сражения. Тогда посланный сказал Давиду: одолевали нас те люди, и вышли к нам в поле, и мы. преследовали их до входа в ворота; тогда стреляли стрелки со стены на рабов твоих, и умерли некоторые из рабов царя" (2Цар.11:22-24).

Сердце Давида бешено колотилось. Пытаясь сохранить равновесие, он вслушивался в каждое слово. "А нельзя ли поподробнее, где списки погибших, где имена?" Эти вопросы чуть не сорвались с уст царя, но вестник опередил его.

"Умер также и раб твой Урия Хеттеянин" (2Цар.11:24).

Это была последняя точка в докладе. Как-будто гора свалилась с плеч Давида. Он мгновенно расслабился. Он готов был расцеловать гонца и устроить танцы, но царь умел владеть собой. Тут же, поборов волнение, взяв себя в руки, он произнес ответную речь:

"Так скажи Иоаву: пусть не смущает тебя это дело; ибо меч поядает иногда того, иногда сего; усиль войну твою против города, и разрушь его. Так ободри его" (2Цар.11:25).
Ободрение, в котором Иоав меньше всего нуждался. Пышные речи, глубокомысленные соболезнования, яркие эпиграммы, скорбные эпитафии, словесный хлам и мусор - неизбежные спутники любой авантюры. Слова, слова, слова. Как много их нужно, чтобы оправдать преступление, замести следы и угомонить разбуженную совесть. Слова, слова, слова. Пустые и надутые, бессмысленные и лживые, лукавые и ядовитые. Слова, во власти которых жизнь и смерть. Слова, слова, слова...

Давид ликовал. Операция прошла блестяще. Путь открыт. Урии больше нет в живых. Вирсавия свободна. Казалось бы, развязка наступила, тучи рассеялись, остается только радоваться. Но какой-то тревожный импульс в глубине сердца будоражил и беспокоил совесть: "Урия не погиб, его убили, его убрали, с ним рассчитались".

Как заглушить голос совести, который постоянно называет твое имя? Да, тебя там не было. Ты был во дворце. Твои руки не запятнанны его кровью, но совесть запятнана и осквернена. Совесть опорочена. Это ТВОЙ приказ. Это ТВОЙ план. Это ТВОЙ грех. Нет ничего страшнее чем мучения совести после наших компромиссов и преступлений. Давид "мужественно" гасил этот разыгравшийся внутренний пожар. Но как бы мы не старались, мы никогда не уйдем от себя, не оторвемся от своей тени. Твой грех найдет тебя.

Если человек вовремя не остановится и не раскается, начнется опасный, необратимый процесс - цепная реакция РАЗМНОЖЕНИЯ ГРЕХА. Грех, как семя, как зерно, способен производить подобное себе. В недрах совершенного греха неизменно кроется зародыш последующего.

"И услышала жена Урии, что умер Урия, муж ее, и плакала по муже своем" (2Цар.11:26).

Неожиданно пришла похоронная. Для Вирсавии это был, конечно, удар. Она тяжело переживала утрату. Она любила мужа, и Урия безумно любил ее. И, вот, теперь его нет. Слезы, скорбь, траур. Давид терпеливо ожидал, когда ее слезы высохнут и окончатся дни траура. Он уверенно шел к своей цели. "Вирсавия, о, если бы ты все знала... Но об этом ты ничего не будешь знать. Это очень опасные знания. Я защищу тебя, и ты будешь у меня в полной безопасности".

"Когда кончилось время плача, Давид послал, и взял ее в дом свой; и она сделалась его женою, и родила ему сына" (2Цар.11:27).

Сбылась мечта Давида: Вирсавия в его дворцовых покоях. Они вместе, как муж и жена.

Дни летели в новом измерении. В царском измерении. Но почему-то нет полноты и глубины чувств: любви, нежности, радости, покоя, взаимности. Нет общих молитв, нет откровенности. Как трудно играть в счастливый брак, когда небо закрыто, когда нет благословения, когда Бог молчит. "Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его" (Пс.126:1). Мы никогда не сможем построить свое счастье на слезах и несчастье других. Бог так не строит, и подобное строительство Он никогда не благословит.

"И было это дело, которое сделал Давид, ЗЛО В ОЧАХ ГОСПОДА" (2Цар.11:27).

Родительское "поле" активно минировалось. В шурфы закладывались огромные партии взрывчатки, а сверху присыпался небольшой слой земли, по которому пролягут роковые маршруты собственных дочерей и сыновей. Зловещие родительские "поля", таящие смерть. Без опознавательных знаков. Потому что - гордость. Потому что - тайный грех. Потому что - личная жизнь, которую вряд ли назовешь ЛИЧНОЙ.

^ "ЗЛО В ОЧАХ ГОСПОДА" - потому что в эту ситуацию были вовлечены не только родители, но и дети. Хотим мы этого или не хотим, но любое проклятие в жизни отцов резонансом отзовется в судьбах детей.
Не исповеданный грех родителей дает лицензию тем же бесам, тем же искушениям, тому же проклятию вероломно вторгаться в судьбу детей.

К великому сожалению об этом мы узнаем слишком поздно, - когда в жизни детей начинаем с ужасом замечать свой собственный портрет, свои слабости и пороки, свои собственные противоречия и неустроенность жизни. Я говорю не о голубых глазах или походке, не о склонности к музыке или математике. Я говорю о наследственном проклятии, которое калечит и уродует нашу жизнь.
Мы связаны с детьми не только кровными, но и духовными узами. Никто не может так радикально влиять на судьбу детей, как их родители.

"Всякий, кто говорит притчами, может сказать о тебе: "какова мать, такова и дочь". Ты - дочь в мать твою, которая бросила мужа своего и детей своих" (Иез.16:44-45).

"Как говорит древняя притча: "от беззаконных исходит беззаконие" (1Цар.24:14). От святого рождается святое. "Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви" (Рим.11:16). Каков корень, - таковы и ветви. Каковы родители, - таковы и дети.

Моя молитва, чтобы это откровение стало для тебя своевременным откровением, чтобы Бог во время остановил тебя, разоружил и разминировал твое "поле", чтобы тебе не потерять своих детей, но сохранить и воспитать их для Царства Божьего.

"Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Божие" (Марк.10:14). Это - Его молитва, это - наше желание, это - воля детей.

Не препятствуй детям приходить к Нему, не заслоняй Иисуса своими безрассудными любовными экспериментами, скандальными историями и "подмоченной репутацией". Не будь баррикадой, стань для них первым духовным наставником и учителем, стань для них дверью и детоводителем ко Христу.

^ Грозная телеграмма

А теперь вернемся во дворец короля Давида. Обстановка продолжала оставаться гнетущей и напряженной. Бог молчал, и небо молчало. Как каждый духовный человек, Давид понимал, что молчание не будет бесконечным и однажды на-ступит развязка - Бог выскажет ему Свою точку зрения по этому поводу. Неважно, какой она будет, но, все равно, будет уже легче. Дни, похожие один на другой, серые и однообразные, тянулись скучной чередой, пока однажды в его дверь не постучали. Это был Нафан. С депешей. Письма пишут не только на земле, но и на небесах. Почта работает не только по горизонтали, но и по вертикали. Если письма людей могут так серьезно влиять на человеческие судьбы, то Божьи письма - тем более.

Нафан стоял перед серьезной задачей. Отдать запечатанный конверт и уйти, это было бы намного проще. Но в этом случае он сам должен был стать живым письмом. Обличать обыкновенного человека не всегда хватает смелости, а здесь - царь, которому в глаза нужно высказать все его преступления. Это огромный риск. Примет или не примет, раскается или велит казнить? Обличать царей - дело не из простых. Для этого Бог находит сильных людей, духовных и бескомпромиссных. Нафан знал Господа. Знал он и Давида. Как много мудрости потребовалось для того, чтобы не ожесточить, но смирить и исправить царское сердце. "Если и впадет человек в какое согрешение, ВЫ ДУХОВНЫЕ исправляйте такового" (Гал.6:1).

Исправить согрешающего могут только ДУХОВНЫЕ ЛЮДИ, на которых явно пребывает помазание и действуют дары Духа Святого. Как давно Давид не слышал Господа! С тех пор как Вирсавия вошла в его жизнь. Нафан начал без пышных предисловий: "Итак, царь, у меня к тебе слово от Господа".

"В одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный. У богатого было очень много мелкого и крупного скота; а у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую, и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь" (2Цар.12:1-3).

Дар слова мудрости удивительным образом создает атмосферу искренности, доверия и сердечной расположенности. Не ожесточает и не загоняет человека в угол. "НО МУДРОСТЬ, СХОДЯЩАЯ СВЫШЕ, во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна" (Иак.3:17).

Мудрость гасит конфликты. Мудрость разрушает гордость. Мудрость смиряет человека.

"И пришел к богатому человеку странник, и тот пожалел взять из своих овец или волов, чтобы приготовить обед "для странника, который пришел к нему, а взял овечку бедняка и приготовил ее для человека, который пришел к нему" (2Цар.12:4).

Вначале Давид не понял, о чем идет речь. Эта трогательная история взволновала его сердце. Непосредственно, как ребенок, он проникся одновременно ревностью и состраданием.

"Сильно разгневался Давид на этого человека, и сказал Нафану: жив Господь! ДОСТОИН СМЕРТИ человек, сделавший это. И за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания" (2Цар.12:5-6).

Как трудно бывает прощать собственные пороки в других людях. И как слабые существа мы используем нападение как лучшее средство защиты. Блудники, как правило, всегда бичуют блудников. Сыны маммоны, как правило, беспощадно бичуют сребролюбие и алчность. Скрытая гордость, как правило, бичует высокомерие и всегда призывает к смирению. "Как же ты, уча другого, не учишь себя самого?" (Рим.2:21). Дешевая религиозная драпировка.

^ "СИЛЬНО РАЗГНЕВАЛСЯ ДАВИД". Да, мы сильно гневаемся на своих двойников, но этот гнев - человеческий гнев. Он не творит правды Божьей. Если бы мы судили себя, то не были бы судимы и наказуемы (1Кор.11:31). Вместо того чтобы заниматься чужими "сучками", Иисус советует заняться собственными "бревнами". Вместо того чтобы гневаться на двойников, однажды разгневайся на себя: на свой характер, на свой эгоизм, на свою плоть со страстями и похотями и скажи: "Достоин смерти мой ветхий человек. Смерть ему на Голгофском кресте. Да будет распят!"

"Но те, которые Христовы, распяли ПЛОТЬ со страстями и похотями" (Гал.5:24). Нет, не чужую, свою плоть. Проблема не в двойниках. Проблема в нас самих.

Давид был взволнован, возбужден и готов был лично и публично казнить того негодного и бессердечного человека, но, вдруг... как гром среди ясного неба: "Ты - тот человек" (2Цар.12:7).

ТВОЙ приговор - для ТЕБЯ. Ты сказал. Давид вздрогнул. Завеса упала с глаз, и он увидел собственную наготу. Слово, как меч, как молот, как гром, как бомба, взорвалось в сознании Давида, мгновенно превратив в руины и осколки тщательно продуманную конструкцию его семейного счастья. Все рухнуло. Слово от Бога проникло до сокровенных глубин, до разделения души и духа.

^ Закон бумеранга

"Так говорит Господь, Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем, и Я избавил тебя от руки Саула, и дал тебе дом господина твоего и жен господина твоего на лоно твое, и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого для тебя мало, прибавил бы тебе еще больше. Зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав зло пред очами Его? Урию Хеттеянина ТЫ ПОРАЗИЛ МЕЧЕМ; жену его взял себе в жену" (2Цар.12:7-9).

Эта операция была без наркоза. Божий скальпель безжалостно скользил по оголенным нервам: "Нет, не Иоав и не аммонитяне, а ты УБИЛ УРИЮ. В заблуждение можно ввести своих подчиненных, своих придворных, своих генералов и вельмож. То, что можно скрыть от людей, невозможно скрыть от Моего взора". "Ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя, и представлю пред глаза твои грехи твои" (Пс.49:21).

Давид трепетал. Когда звучит голос Божий, перед Ним трепещет всякая плоть. Бог поставил все точки над i

"Итак не отступит меч от дома твоего во веки, за то, что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтобы она была тебе женою. Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя ЗЛО ИЗ ДОМА ТВОЕГО, и возьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам БЛИЖНЕМУ ТВОЕМУ, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем. Ты сделал тайно; а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем" (2Цар.12:10-12).

Здесь Бог говорит не только о корнях, но и о ветвях, не только о родителях, но и о детях. "Нет, не из ЧУЖОГО ДОМА, "Я воздвигну на тебя зло ИЗ ТВОЕГО ДОМА". И не через дальних, но через ближних твоих. Дети становятся заложниками проклятия. Им суждено отразить, как в зеркале, подлинный портрет своих родителей. Твои дети поступят с тобой так же вероломно, как вероломно ты поступил с Урией. ЛИЧНАЯ жизнь родителей. Вряд ли ее можно назвать ЛИЧНОЙ, если в судьбах детей она отражается такими трагическими потрясениями.

Родители, помните: закон бумеранга также реален и объективен, как закон гравитации, как второе начало термодинамики или третий закон Ньютона. Мы его не избежим, не обойдем, не минуем. "Впредь во все дни земли сеяние и жат-ва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся" (Быт.8,22).


"Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным" (Марк.4:22). Это тот закон, который действует как в судьбе простых смертных, так и в жизни королей.

"И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь. Но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын" (2Цар.12:13-14).

Покаяние может иметь разную глубину. В зависимости от того, насколько человек сознает свое согрешение, настолько глубоко происходит раскаяние. Когда блудный сын вернулся к отцу, он окончательно созрел для раскаяния, потому что осознал до конца глубину своей трагедии, созрел лично, без пророков и обличительных наставлений. "Отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим" (Лук.15,21).

Когда Господь видит реальное раскаяние, когда сознание вины греха пронизывает каждую клеточку твоего естества. Бог прощает и больше не вспоминает его. Отец бросился к сыну на шею и обнимал, и целовал: "Это мой сын, пропадал и нашелся, был мертв и ожил. Давай забудем все старое. Будем есть, пить и веселиться". Отец устроил великий пир. Но... После покаяния Давида праздничной атмосферы почему-то не последовало. И стол никто не накрыл, и пир никто не устроил. "Ты не умрешь". Покаяния бывают разными, и награды бывают разными. Праздничный стол - это одна награда. Остаться в живых - хоть и не такая яркая, но все-таки тоже награда.

"Ты не умрешь,... но умрет родившийся у тебя сын" (2Цар.12:14).

Неотвратимо и беспристрастно вступает в действие закон бумеранга. "Возмездие за грех - смерть" (Рим.6:23). Дети умирают, потому что грешат отцы. Первые ласточки, первые плоды горького посева. Рожденное от плоти есть плоть, И умирает как плоть, лишенная Божьих благословений и небесного покровительства. На родительском "поле" рванула первая мина. И если бы на этом закончилась вся история... Но это было только начало. Маховик возмездия набирал обороты. Посеяно было очень много и урожай ожидался немалый. Вряд ли Давид мог предположить, что в судьбах его детей, как в зеркале, так детально отразится его собственная судьба со всеми падениями и взлетами, комедиями и трагедиями. "Я и Отец одно" (Ин.10:30). "Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные" (1Кор.15:48).

Рано или поздно это откровение придет как родителям, так и детям. Но пусть оно придет раньше и прежде родителям.

А теперь мы на время оставим платформу родителей, их кулуарные тайны, страсти, переживания, победы и потери. Оставим родителей и обратимся к детям.

Давайте перелистнем еще одну страницу и откроем 2Царств 13-ю главу. Если 11-я и 12-я главы были посвящены родителям, следующая 13-я глава посвящена детям. Это совсем не случайно. Это логично, потому что после сеяния неизбежно наступает жатва.


2201723614702922.html
2201749653543133.html
2201878572471235.html
2201945483520705.html
2202170527533637.html